ミニ展示 5月15日～5月27日

展示中の資料

『こどもとしょかん』第175号、2022年秋

 
　『こどもとしょかん』のバックナンバーより。今回展示する第175号（2022年秋）は、ちょうど、「児童図書館基本蔵書目録」全3巻の編纂プロジェクトが終わった頃に発行されたものです。ノンフィクション分野の目録である第3巻『知識の海へ』の、選書にまつわる裏話を読むことができます。
　児童書のノンフィクション分野の本は「知識の本」とも呼ばれます。科学技術は日々刷新されていますし、社会も刻々と変化しているため、知識の本も、基本的には新しいもののほうが、子どもたちにとって「役に立つ本」ということになります。しかし、杉山きく子「『知識の海へ』航海記」には、こんなことが書かれています。 

『知識の海へ』の中には、その知識や情報は古いという本も収録しています。内容が最新でなくても、主題へのアプローチ方法、子どもの興味を惹きつける書き方、アイデアの独創性、著者の真実への探求心や自然への豊かな感性など、独自性や長所をもった本こそ、子どもと本にかかわる大人の方が手に取ってほしいし、そこから学べることもあると思います。（p.9）

　知識や情報は古びるけれど、その本がもつ独自性や長所はもっと長い時間を生き延びるという、含蓄ある言葉ですね。本はときに、100年前に生きた遠い国の人とも私たちを出会わせてくれます。
　ところで、『こどもとしょかん』には毎号、書評が掲載されています。175号では、2022年夏に刊行された2冊、『クリシュナのつるぎ：インドのむかしばなし』と『両手にトカレフ』の書評を読むことができます。『クリシュナのつるぎ：インドのむかしばなし』の書評執筆者、清水千秋が「日本人には、あまり馴染みのないヒンドゥー神話の絵本」（p.23）と述べており、確かに、清水が紹介するあらすじを読むだけでも、既にとても新鮮です。清水の書評にはこの本が再刊された経緯（本書は1969年岩崎書店刊『クリシュナのつるぎ——インドの説話』の改訂版）も記されていて、この本への興味をさらにそそられます。
　一方、『両手にトカレフ』は、現代イギリスが舞台のリアリズム作品です。薬物依存の母に悩まされながら小学生の弟チャーリーの面倒を見て暮らす、中学生のミアの物語です。ミアが直面する貧困や空腹、ミドルクラスの同級生たちとの間に感じる目に見えない壁や疎外感など、読んでいると胸が重くなるような場面が多いのですが、読書家のミアは、本の中の、いま自分がいるのとは「違う世界」（p.24）に逃げ込み、毎日を乗り切ろうとします。ミアがのめり込む本は、日本のアナキスト、金子文子（1903-1926）の自伝です。
　書評執筆者の林直子は、ミアがフミコにのめり込んでいく様子を、「読み進むほどにフミコと自分が重なっていく。フミコと一体となって毎日への憤りをつのらせ、思いはやがて詩［ルビ：リリック］となってほとばしる」（p.24）と描写します。林が書いているように、ミアは文子と自分を重ね、（そして、林の書評にもう一つ付け加えるならば、ケイ・テンペストのラップのリリックを知ったことをきっかけに）自分自身の詩の言葉を結晶させ始めます。フミコ、すごいですね（そして、ケイ・テンペストもすごい）。
　今年は文子の没後100年に当たる年。これまで文子についての調査研究や、地道な執筆活動を続けてきた人たちの作品が注目される年です。文子に惹かれ、のめり込む人が、実はかなり多かったということに不意に気づかされて驚くのが、この2026年という年かもしれません。文子の魅力とは？　ミアに寄り添うように『両手にトカレフ』を読んだら、何か分るでしょうか。
 
【書誌情報】
『こどもとしょかん』第175号、2022年秋

展示期間中も借りられます。お手に取ってご覧ください。

汐崎順子編『子どもの読書を考える事典』朝倉書店、2023年

　児童文学の歴史をつくった重要な人物や出来事、記念碑的な作品やシリーズ、出版史において重要な役割を果たした出版社など、児童文学についての事典は、子どもの本にまつわるさまざまなことに解説を加え、私たちに理解を促してくれます。ちょっと調べものをするだけのつもりが、いつの間にか時間を忘れて読み浸っていた……などという人も多いのではないでしょうか？　『子どもの読書を考える事典』も、そうした事典のひとつです。

考える人たちの輪の中に

　この事典の執筆者は、研究者や翻訳家、図書館員、教員、編集者、作家といった、さまざまな立場から子どもの読書に関わりをもつ人たちです。そんな、子どもの読書について長年考えてきた人たちが、〈つくる〉、〈読む〉、〈つなぐ〉の3つのチームに分かれ、それぞれのテーマについて書いています。この小さなブログ記事では紹介しきれないくらいの、盛りだくさんの内容は、索引なども含めると全部で495ページあります。

　子どもと読書に関するさまざまな事柄を整理し、読者に伝えることに加え、子どもと読書について一緒に考えようよと誘う、『子どもの読書を考える事典』。まだ読んだことがないという方も、この事典を手に取って、考える人たちの輪の中に、入ってみませんか？

本を〈つくる〉、子どもの〈読む〉を見つめる、本と子どもを〈つなぐ〉

　先ほど「3つのチーム」と呼びましたが、『子どもの読書を考える事典』では、「子どもの本作りに関わってきた人たち」、「子どもの姿を知る人たち」、「子どもに本をつないできた人たち」（汐崎順子「はじめに」p.2）が執筆者となり、子どもの読書に関連するさまざまなトピックを〈つくる〉〈読む〉〈つなぐ〉の3つの観点に整理し、解説します。

　この本の中心となる関心事は、大人と異なる存在として見いだされる「子ども」と、その読書という行為。私たち大人の大半が「子どもにとって読書は良いことだ」と信じて疑わないけれど、子どもの読書について考えるというのは、見た目ほど単純な作業ではなく、常に何らかの不確かさが伴います。この本の冒頭、総論に当たる第1部は、この不確かさを言語化し、解きほぐします。

　総論も〈つくる〉〈読む〉〈つなぐ〉に分かれていますので、順に見ていきましょう。

　まず、〈つくる〉では、奥山恵（児童文学評論家）と水間千恵（白百合女子大学教授）のコンビが「『子ども』と『子どもの本』」と題して、「子ども」という概念の変遷と子どもの本の歴史について概説、21世紀の大人と子どもの関係性を人権の観点から素描します。「子ども」観と子どもの本の歴史は、時代や社会に左右されながら互いに関わり合って変化しており、子どもの本を〈つくる〉大人たちは、このような複雑さの中で仕事をしているのだということが分かります。

　次の〈読む〉は井元有里（元公共図書館員）・汐崎順子（慶應義塾大学・早稲田大学非常勤講師）の「『読書』と子ども」。読書とは何かという問いを、読書様式の変遷、言語や文字の習得、そして他者から言葉や物語を受け取る経験へと広げ、論じていきます。幼い頃は身近な大人から絵本を読み聞かせてもらっていたが、成長するに従い、徐々に一人読みへと移行したという人が多いと思いますが、子どもと読書を考えるにあたり、本を読むという行為の表層に囚われない、より本質的なものの見方が求められているようです。この章で、私たちは読書を根源的に捉え直すことを促されます。

　最後の〈つなぐ〉は村上恭子（学校司書）と渡邊春菜（学校法人桐朋学園桐朋小学校司書教諭）の「子どもと読書を『つなぐ』」という章題のもと、子どもと読書をつなぐ場としての図書館や、図書館行政に関わった人々、そして、関連する政策といったものの歴史を中心に概説します。公共図書館や学校図書館といった場は、貧富の差に関係なくその場所で生活をする人々に開かれています。図書館は〈つなぐ〉ことの意義を問い、考えるにはうってつけの場であることが分かります。

　〈つくる〉〈読む〉〈つなぐ〉の3つの側面からこの本の総論にあたる事柄を掴んだら、各論へ。大勢の人がそれぞれの立場から見て文章に綴った、子どもと読書のある風景が広がります。

大人たちのネットワーク

　子どもと読書をつなごうとする人たちの存在や、そんな人たちの取り組みについて教え、考えさせてくれるこの事典。でも、個人的には、この本を読んでいるうちに、子どもと読書をめぐる大人たちのネットワークが気になり始めてきました。

　子どもと読書をつなぐ様々な取り組みを続ける中で、大人もまた、自分と同じ志を持って取り組む別の大人たちとのつながりを手に入れることがあります。また、日々の取り組みの中で、そのようなつながりを切実に必要としています。

　子どもにとって読書が貴重な経験であるのと同じように、大人にとっても、自分とよく似た仲間の存在を知るということは貴重な経験です（だって、ほら、大人になってしまうと、友達や仲間を作るのって、難しいじゃないですか）。子どもたちのためにと頑張っているように見えて、実は私たち大人の方が、子どもたちからかけがえのない経験をもらっているのかもしれません。

【書誌情報】

汐崎順子編『子どもの読書を考える事典』朝倉書店、2023年

※本文中に記載した、執筆者のプロフィールは本書の「執筆者プロフィール」によるものです。

遠藤知恵子（センター助手）

GW期間 閉室のお知らせ

　児童文化研究センターは、5月2日（土）から6日（水）まで閉室とさせていただきます。

　ご不便をおかけいたしますが、なにとぞご了承くださいませ。

ミニ展示 4月23日～5月13日

 新着資料

『図書』第926号、2026年2月

　本学非常勤講師の伊藤明美先生からのご寄贈です。

　伊藤先生の「草の根からの昔ばなしの復権」を収録しています。伊藤先生のご寄稿を読んでいると、「ストーリーテリング、やってみたいなあ」という気持ちがむくむくと湧いてきます。

　『図書』第926号の表紙は『風の谷のナウシカ』の「オープニングタイトル」（©宮崎駿）。この表紙を捲ると、目次の上部に、小澤俊夫先生の短いエッセイ「昔ばなしを聞かせてやってください」が。小澤先生は、4月18日に亡くなられました。

　小澤先生の声と笑顔の思い出は、私たちの宝物です。

　心よりご冥福をお祈りいたします。

5の倍数と「児童憲章」

過去のブログ記事から

　今年の1月、こちらのブログで、ケストナーとトリヤー（トリアー）の『どうぶつ会議』（原著出版1949年）について、ミニ展示の報告記事を作成しました。そのとき、
 

1924年　「児童の権利に関する宣言（ジュネーブ宣言）」、国際連盟総会にて採択

　↓25年

1949年　『どうぶつ会議』原著出版

　↓10年

1959年　「児童の権利宣言」、国際連合総会にて採択

　↓20年

1979年　「国際児童年」

　↓10年

1989年　「子どもの権利条約（児童の権利に関する条約）」、国際連合総会にて採択

 
といったように、5または10の倍数で年を刻みながら、児童に関する国際的な取り決めがなされている、ということに気がつきました（そして、『どうぶつ会議』の原著出版が、ちょうど良い具合に10または5の倍数の列の中に入ってくるということにも気がつきました）。
　1989年に国連総会で採択された「子どもの権利条約」に、日本が批准したのは5年後の1994年。ここでも5の倍数が登場します（月数も計算に入れると約4年半後ですが、批准年を覚えるには5の倍数が便利）。
　5とか10とか、切りの良い数って、何だか人工的ですよね。こんな、人工的なイメージの数を見るにつけ、子どもの権利というものが自然発生するものではなく、人為的に、努力の結果として作り出されるものなのだなあ、と、しみじみと考えさせられます。
　国際条約である「子どもの権利条約」は、国内の法律より優先されるほど強い効力をもつものですが、1959年の「児童の権利宣言」には法的拘束力がありません。とはいえ、「児童の権利に関する宣言（ジュネーブ宣言）」の内容を引き継ぎ、1989年に採択される「子どもの権利条約」の基礎にもなっています。1959年の「児童の権利宣言」もやはり、私たちの現在に繋がる、重要な宣言であることは間違いありません。

「児童憲章」

　「児童の権利宣言」が国連総会で採択されるより遡ること8年、日本では1951年に「児童憲章」が制定されます。文部科学省のウェブサイトで全文を確認することができます。
 

われらは、日本国憲法の精神にしたがい、児童に対する正しい観念を確立し、すべての児童の幸福をはかるために、この憲章を定める。
 
児童は、人として尊ばれる。
 
児童は、社会の一員として重んぜられる。
 
児童は、よい環境の中で育てられる。
 
一　すべての児童は、心身ともに健やかにうまれ、育てられ、その生活を保障される。
二　すべての児童は、家庭で、正しい愛情と知識と技術をもつて育てられ、家庭に恵まれない児童には、これにかわる環境が与えられる。
三　すべての児童は、適当な栄養と住居と被服が与えられ、また、疾病と災害からまもられる。
四　すべての児童は、個性と能力に応じて教育され、社会の一員としての責任を自主的に果たすように、みちびかれる。
五　すべての児童は、自然を愛し、科学と芸術を尊ぶように、みちびかれ、また、道徳的心情がつちかわれる。
六　すべての児童は、就学のみちを確保され、また、十分に整つた教育の施設を用意される。
七　すべての児童は、職業指導を受ける機会が与えられる。
八　すべての児童は、その労働において、心身の発育が阻害されず、教育を受ける機会が失われず、また、児童としての生活がさまたげられないように、十分に保護される。
九　すべての児童は、よい遊び場と文化財を用意され、悪い環境からまもられる。
十　すべての児童は、虐待・酷使・放任その他不当な取扱からまもられる。あやまちをおかした児童は、適切に保護指導される。
十一　すべての児童は、身体が不自由な場合、または精神の機能が不充分な場合に、適切な治療と教育と保護が与えられる。
十二　すべての児童は、愛とまことによつて結ばれ、よい国民として人類の平和と文化に貢献するように、みちびかれる。

 
「児童憲章」文部科学省ウェブサイト
https://www.mext.go.jp/b_menu/shingi/chukyo/chukyo3/004/siryo/attach/1298450.htm
※仮名遣いについて、促音の「っ」のみ歴史的仮名遣い（大きい「つ」）となっていますが、本記事ではそのまま引用しています。
 
　1946年の憲法公布から5年後（5の倍数！）に制定されたこの「児童憲章」は、児童は「人」そして「社会の一員」として尊重され、「よい環境」で育てられるという理念を前文で示し、続く12個の条項でどのように児童が守られ、導かれる存在であるのかということを述べています。「保護」という側面を強く打ち出している点は、児童が自分の意見を自由に表明する権利があるとする「子どもの権利条約（児童の権利条約）」と比べると、古風な印象を受けます。
　「児童憲章」もやはり法的拘束力のない宣言文のようなものですが、この時代の児童文学関係者はどう受け止めていたのでしょうか。センター蔵書を通じて、1951年をちょっと覗き見してみましょう。
 

1951年の評論より

　児童文化研究センターには、1946年から1989年までの日本の児童文学評論の中から選りすぐりのものを収録した『現代児童文学論集』という資料があります。全部で5巻あって、1冊1冊がしっかりした厚みのある資料ですが、意外と日常使いもできるのが魅力。「この年の日本児童文学では、何が話題になっていたのかな」と、ふと気になったときなどにパラパラとめくって、キーワードを拾いながら読むのに便利です（「今日は何の日カレンダー」みたいに、楽しく使いたいですね）。
　『現代児童文学論集 1  児童文学の戦後 1946-1954』（日本児童文学者協会編、日本図書センター、2007年）に収録された、1951年の評論をパラパラめくると、そこには、

形ばかりの「児童憲章」（p.112）

と、思わず「ヒュッ」と息を呑んでしまいそうになる、シビアな言葉が。これは、同書に収録された関英雄の評論「児童文学の現代——ペシミズムからの転換——」（『文学』第19巻第8号、1951年8月）にあったものです。しかし、関は次のようにも書いています。

「児童憲章」が条文の上だけでも、すべての児童に「よい遊び場と文化財」を保証し、それの裏づけででもあるように、児童文学の作品に芸術院賞と文部大臣賞があたえられたということは、それがどういう意味合のものにせよ、児童文学への社会的関心を呼び起さずにはいない。（pp.115-116）

　「良い遊び場と文化財」とは、「児童憲章」の9番目、「すべての児童は、よい遊び場と文化財を用意され、悪い環境からまもられる」という条項に見られる言葉です。そして、「芸術院賞」とは、小川未明がもらった第7回日本芸術院賞のようです。「文部大臣賞」については、現在の文化庁による「芸術選奨」のことを指しているようで、1950年度の第1回で、石井桃子（『ノンちゃん雲に乗る』）と竹山道雄（『ビルマの竪琴』）が文学の部門で受賞。（「芸術選奨」文化庁ウェブサイト　https://www.sensho.go.jp/list.html　せっかくなので児童文化についても確認しておくと、幻燈や紙芝居も授賞対象に含まれていた映画部門では、二つの紙芝居、いわさきちひろと稲庭桂子の『お母さんの話』、高橋五山の『こねこのちろちゃん』が受賞しています）。敗戦の痛手からなんとか回復しようとしていた復興期、最初の受賞者に子どものための文学・文化の担い手がいたことは確かで、「児童憲章」によって示された理念とそれを反映した文化政策、そして、この動きが社会に与えるインパクトの強さは、関も認めているようです。
　「児童憲章」の条文は現時点で実質を伴わない虚ろな言葉の羅列だが、文化政策と合わさって社会に及ぼす影響力は認める、このような姿勢が、当時の児童文学者たちによって共有されていたようです。
　同じく『現代児童文学論集 1  児童文学の戦後 1946-1954』に収録された、児童文学者協会・年刊第四集編集委員会による「大人の読者へのあとがき（一九五〇－五一・児童文学の展望）」（『日本児童文学選　年刊第四週』桜井書店、1951年11月）には、

五一年五月五日の「子どもの日」に、「児童憲章」が制定され、すべての児童に適切な文化財を保証したことは、それが今のところ空文であるとしても、これを現実のものとして行くために、児童文学者の奮起が要望されているものでありましょう。（太字は原文ママ。pp.138-139）

とあり、やはりここでも「空文」と手厳しい言葉を挟み込む一方で、「児童憲章」に書かれた理念はぜひとも実現していきたいという意志を読み取ることができます。現状では「空文」でも、作品制作や批評の積み重ねによって中身を充填していけば、いずれ「形ばかり」でも「空文」でもなくなる日がきます。現在、私たちの身の回りにある児童書や、その他様々な児童文化財は「空文」を実のあるものにするための努力の結果、あるのですね。
　2026年5月5日、「児童憲章」制定から75年を迎えます（5の倍数！）。先人たちの足取りを、センター蔵書をひもときながら辿ってみませんか？
 
【書誌情報】
『現代児童文学論集 1 児童文学の戦後 1946-1954』日本児童文学者協会編、日本図書センター、2007年

『児童文学の教科書』旧版・新版読み比べ

　川端有子著『児童文学の教科書』は、子どものための本について、まずはまんべんなく基礎から学びたいと願う大人の人たちにぴったりの入門書です。2013年に玉川大学出版部から初版が刊行され、2025年に同じ版元から改訂新版が刊行されました。

旧版と新版で、どんなところが変わったのでしょうか？　読み比べをしてみましょう！
 

○×クイズは健在

新版は旧版と比べ、文章が整理されて表現がより簡潔になっています。部分的に構成を組み替え、前より読みやすくなっています。元図書館司書の方によるコラムも追加され、図書館員のお仕事や本と子どもたちとの出会いなどが、より活き活きと伝わる内容に。
　とはいえ、基本的な内容に大きな変更はないと言って良さそうです。たとえば、本書の特長となっている○×クイズ（全16問）。このクイズは、著者の川端先生が長年、大学で教鞭を取られてきたなかで見てきた「誤解の集大成」（新旧ともにp.7）なのだそうです。その誤解というのが、新版でも変わっていませんでした。
　子どもの頃に読んだ児童書だけを基準に考え、何となく知ったつもりになってしまいがちな児童文学。○×クイズ自体はとても面白いのですが、今回の読み比べでは改めて、複雑な気持ちで眺めたのでありました。
 

取り上げる作品の更新、世界情勢の変化への対応、そして……

　

児童文学史的に見て重要な作品についてもやはり、新版で引き続き紹介されています。逆に、私たちの時代（現代）の作品には差し替えが見られます。
　特に、時代によって傾向が変わっていくリアリズム作品と歴史小説、そしてYA（ヤングアダルト）文学について説明するページでは、本文やブックリストで紹介される作品がだいぶ変わっています。
　まず、リアリズム作品やYA文学について説明する第6章と第15章第2節について。
　現代的なテーマを扱った児童文学作品が次々と出版されている現状を反映し、取り上げられる作品も、現代社会をより反映したものに変更されています。たとえば、新版ではLGBTQを様々な角度から取り上げた作品が紹介されており、既に定番となった絵本『タンタンタンゴはパパふたり』（原著2005年）などの作品が、本文中で言及されるようになりました（新版p.91）。
　そして、歴史小説の第8章。現代的なテーマだけでなく、古い時代のことを扱う歴史小説も差し替えが多いというのは、なんだか不思議な気もします。ですが、現代を生きる私たちが何を求めているかにより、必要とされる歴史の記述も変わってくるようなのです。たとえば、新版では、次のような本が紹介されています。

アン・クレア・レゾット『目で見ることばで話をさせて』（原著二〇二〇）は、住民の多くが聴覚障碍者であったためすべての島民が手話を話せた、アメリカのマーサズ・ヴィンヤード島の史実をもとにしている。この物語の舞台は、過去に存在したインクルーシブな社会であり、現代社会のこれからの問題にも光を投げかけるだろう。（新版p.118） 

　手話ができることが当たり前のコミュニティが、過去に実在したということ。この本を通じて私も初めて知りました。教育現場で「合理的配慮」が一般化し、当たり前のこととなっていく今、このような知見を与えてくれる児童書の重要性はますます大きくなっています。

『児童文学の教科書』では、旧版・新版ともに様々な国や地域の児童書（の翻訳本）が取り上げられており、それぞれの作品の原著が出版された国について見ていくと、アフリカやアジアの他の国々の作品も取り上げられています。児童文学の「世界」が前より広く、カラフルになったように感じます。でも、まだまだ圧倒的な量の英米児童文学に比べると、充分とは言えないかもしれません。そもそもの出版点数が少ないのか、それとも、日本での翻訳や紹介が進んでいないのか……。次の改訂新版が出るときには、さらに広く、もっともっとカラフルになっているよう、ひとりの読者である私自身も、日本と欧米以外の様々な国や地域に関心を持っていきたいな、などと思うのでした。

 
　さて、ここまでは、物語（フィクション）について書かれた部分を旧版・新版で比較してきました。ノンフィクション（知識の本）について書かれた章で比較してみると、さらに大きな変更が見られます。
 

ノンフィクションの充実。ただし、1（哲学・心理学・宗教）と8（言語）類がない

　全15章から成るこの本で、ノンフィクションを中心に取り上げているのは第9章のみ。この本全体から見ると、それほど大きなウェイトを占めているわけではありません。しかし、この第9章の冒頭2番目の小見出しを見て、驚きました。「児童書出版の三割を占めるノンフィクション」（旧版p.135）が、「児童書出版の半分を占めるノンフィクション」（新版p.133）に書き換えられています（「三割」が「半分」に増えました！）。ノンフィクションの存在感が、以前より大きくなっています。
　このような状況の変化を反映するように、新版第9章では、ノンフィクションについての記述の変更・加筆が他の章と比べて多く見られます。たとえば、旧版では調べもののための本（百科事典や図鑑など）についての説明はひとまず措いて、読み通すための本（科学読み物などの類）に絞って本を紹介、解説していました。しかし、新版では1951年から1956年にかけて刊行された平凡社の『児童百科事典』を取り上げており、ノンフィクションの本にとって大事なのは読んでいて面白く、好奇心を呼び覚ます、楽しく読める本であることだという説明も加わります（pp.134-135）。知識の本も物語の本と同様、読書の楽しみそのものに価値があるのだという考え方がはっきりと読み取れるようになりました。
　このほか、「改訂によるアップデート」（新版p.137）や「イラスト・図・写真の重要性」（新版p.139）といった、新たな視点が加えられました。
　旧版・新版ともに、ノンフィクションの資料紹介をする第9章第2節では、日本十進分類法に基づき、どのような資料があるかを分野ごとに紹介しています。旧版では0類（総記）から8類（言語）までの分類についてそれぞれ資料を紹介していたのですが、新版では1類（哲学・心理学・宗教）と8類（言語）が省略されています。紹介の範囲を絞ったおかげで分類ごとの説明は充実したけれど、1類が省略されたことは、ちょっと寂しい気もします（たとえば吉野源三郎の『君たちはどう生きるか』は、多くの図書館で1類に分類されています。この１類についての説明がないのは、切ない）。8類（言語）だって、良書はたくさんあります。この件に関してだけは、旧版が恋しくなってしまうのでした。
 

『児童文学の教科書』改訂新版を本当に教科書として使うなら、補助教材は？

　もしもこの『児童文学の教科書』改訂新版を、18歳以上の大人に向けた児童文学の授業で教科書として使うとしたら、面白い授業になりそうです。市民講座の先生になったつもりで、どんな補助教材を使うかも含め、カリキュラムを想像してみました。
　個人的に、最初に思い浮かぶ補助教材は、日本十進分類法と児童書の対応表です。ここはきちんと手作りして、1類と8類についての説明も補いたいと思います。児童文学に関する学びは図書館学と切り離せません。表だけでなく現物を見せながら図書館での分類方法を説明したら、受講生が公共図書館の児童書コーナーに足を運びやすくなるかもしれません。
　それから、『児童文学の教科書』旧版・新版ともにほとんど触れられていないことで、重要なトピックがあるとしたら、人間の性について書かれた絵本や児童書だと思います。LGBTQについての理解（簡単に分かった気になってはいけない、ということも含めて）を深めることが児童文学の主要なテーマの一つとなりつつある現在、人権を基盤とした包括的性教育に関わる知識の本が、補助教材として授業でも大きな役割を果たしてくれるはずです。LGBTQを積極的に取り上げるようになってきている、近年のYA文学やリアリズム作品を紹介するなかで、こうしたトピックを扱う知識の本を自然に組み合わせてブックトークを行ない、作品理解の助けとすることができたら、準備は大変そうですが、充実した授業ができそうです。

　知識のアップデート・学び直し・学びほぐし。改訂新版が出版された今がチャンスです。この春はみんなで、児童文学の基礎を固めていきましょう。
 
【書誌情報】
川端有子『児童文学の教科書』玉川大学出版部、2013年
川端有子『児童文学の教科書 改訂新版』玉川大学出版部、2025年
 

遠藤知恵子（センター助手）

ミニ展示 ４月１日～22日

展示中の本

『金の船』第１巻第１号・第２号

1919年11月号・12月号

（復刻版、2019年7月金の星社刊）

　先月ご寄贈いただいたばかりの、ぴかぴかの新着図書です。

　ご来室の折には、ぜひお手に取ってご覧ください。

　借りることもできます。